Periodização em Literatura Americana

Periodização em Literatura Americana

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TRANSCENDETALISM:

Transcendentalism, Transcendence

Informações gerais

O conceito filosófico geral da transcendência, ou crença em uma realidade mais elevada não validados pela experiência sentido ou razão pura, foi desenvolvida em tempos antigos por Parmenides e Platão.

Platão referiu-se a um domínio de ideal formulários que foi unknowable através dos sentidos, e desde teólogos têm falado de Deus, da mesma forma.

O termo transcendentalism é por vezes utilizado para descrever Immanuel Kant da filosofia e da filosofia da tarde alemão Idealists influenciado por Kant.

New England Transcendentalism foi um religioso, literário, filosófico e movimento que floresceu principalmente entre 1836, quando Ralph Waldo Emerson's essay Natureza foi publicado, e 1844, quando o semiofficial revista do movimento, o Disque, deixou publicação.

Influenciado por Unitarianism, Transcendentalists negou a existência de milagres, preferindo um cristianismo que descansou sobre os ensinamentos de Cristo, em vez de seu suposto actos. Transcendentalists Muitos, de fato, foram Harvard - educados Unitário ministros que não ficou satisfeito com os seus dirigentes, mas também conservador Unitário Como aconteceu com o tenor geral conservadora da época.

Com uma adesão que incluiu Bronson Alcott, Margaret Fuller, Theodore Parker, George Ripley, e Henry David Thoreau, Transcendentalists experimentado com communitarian vida e apoiou a inovação pedagógica, o abolicionista e movimentos feministas, e uma reforma da igreja e da sociedade em geral.

Eles foram autorizados a intuição como uma forma de saber, ao individualismo e à crença na divindade de ambos o homem ea natureza.

Embora philosophically baseados em Kant, o Boston - centrada movimento foi mais influenciado pelo movimento literário romântico do que pela sistemática metodologias de idealismo filosófico.

Isto é, Transcendentalism devidos mais a Goethe, Coleridge, Carlyle e do que para Hegel e Schelling.

O misticismo de Emanuel Swedenborg também tidos em conta a ideologia do movimento.

Transcendentalism

Informações avançadas

Transcendentalism é uma filosofia idealista que, em geral enfatiza o espiritual sobre o material.

Pela sua própria natureza, o movimento é difícil de descrever e seu corpo de crenças difícil de definir.

Seus mais importantes praticante e porta-voz do New England manifestação, Ralph Waldo Emerson, chamavam-lhe "o Saturnalia ou excesso de Fé".

O que é "popularmente chamado Transcendentalism entre nós", escreveu ele, "é idealismo; idealismo como aparece em 1842."

Essa descrição menciona dois dos elementos muito, dando ênfase à maior consciência espiritual e um interesse em vários tipos de idealismo filosófico, que tornam transcendentalism tão difícil de descrever.

Na atualidade, não podemos falar de um bem organizado e claramente delineados transcendentalist movimento enquanto tal.

Em vez disso, encontramos uma malha vagamente grupo de autores, pregadores, e docentes ligados por uma mútua aversão Unitário da ortodoxia, o desejo mútuo de ver American cultural e vida espiritual libertado de prisão para o passado, e uma mútua confiança no potencial unbounded Americana da vida democrática.

Localizado no Concord, Massachusetts, na área dos anos entre 1835 e 1860, o transcendentalists formado não um grupo apertado, mas, sim, uma federação frouxa.

Apesar de um movimento como o transcendentalism não pode ser dito de ter tido um líder distinto, Emerson (1803 - 82), foi claramente a sua figura central.

A publicação do seu Nature em 1836 é geralmente considerada a marcar o início de um movimento identificáveis.

As próximas duas décadas foram para ver inúmeras novas obras de Emerson e poemas, ensaios, livros e de outros transcendentalist números, como Henry David Thoreau (1817 - 62), Orestes Brownson (1803 - 76), Amos Bronson Alcott (1799 - 1888 ), Margaret Fuller (1810 - 50), George Ripley (1802 - 80), e Theodore Parker (1810 - 60).

Nunca formando um funcionário filiação, estes valores e outros que lhes estão associados em faixas em conjunto para a formação de um debate informal o grupo chamado Transcendental Club, a publicação da revista transcendentalist literários e filosóficos, o Disque; ea criação de um experimento em utópico comunais Vida, Brook Farm.

Uma coisa quase todos os associados com o movimento fez partes, no entanto, foi uma herança comum de Unitarianism.

Talvez mais do que qualquer outra coisa, esse fato ajuda a explicar o desenvolvimento de transcendentalism e sua posterior e maior importância para a cultura americana.

O transcendentalists rompeu com Unitarianism por duas razões.

Primeiro, que contestou a Unitário vontade de agarrar a certos elementos da história e dogma cristão.

Emerson chamado este agarra um "nocivos" exagero do "pessoal, o lado positivo, o ritual", e ele perguntou invés de um acesso directo a Deus, unmediated por quaisquer elementos da Escritura e tradição.

E segundo, o transcendentalists lamented a esterilidade de convicções e práticas que eles encontraram no Unitário fé.

De acordo com Thoreau, não é o homem do pecado, mas o seu tédio e cansaço que são "tão antiga como Adam".

O americano Adam precisa trocar sua prisão a tradição de uma liberdade de experimentar: "antigas escrituras para idosos, e as novas ações para o novo."

De certa forma transcendentalism tentou recapturar para o americano o fervor do espírito original Puritan empresa.

Esse zelo, com o seu tratador êxtase e agonia, tinha sido suprimida ou exilados para o ermo da experiência religiosa americana no final do século XVIII.

Transcendentalism foi um dos primeiros e mais dramáticas protestos contra a religião civil na América.

Apesar de ele não estar à altura das expectativas dos seus adeptos, muitos deles esperava nada menos que um total de regeneração social e vida espiritual através da aplicação dos princípios do idealismo na América, transcendentalism tem tido um impacto duradouro.

Nos anos imediatamente anteriores à Guerra Civil, várias das transcendentalists foram importantes participantes do movimento abolicionista, e nas décadas a seguir, muito divergentes indivíduos e movimentos iria encontrar inspiração no transcendental protesto contra a sociedade.

Por exemplo, Henry Ford, que uma vez disse que "a história está beliche", declarou Emerson's ensaios para ser o seu favorito leitura, debruçou sobre o transcendentalists "desdém pela convenção e seus dependentes auto-exaltação do poder, embora ambos Mahatma Gandhi e Martin Luther King chamou profundamente Sobre os recursos de Thoreau's famoso ensaio, "Civil Disobedience".

Talvez ainda mais importante, transcendentalism marcou a primeira tentativa substancial na história americana a manter a experiência espiritual e potencial da fé cristã, sem qualquer parte do conteúdo do seu credo.

Ao declarar uma inocência essencial para o homem, substituindo uma relação directa intuição de Deus ou verdade para qualquer forma de revelação, e Prevendo um futuro de mal definidas, mas certas glória para a humanidade, transcendentalism abriu caminho para os muitos romântico noções sobre a natureza humana e Destino que se tornaram tão central parte da experiência americana nos últimos cem anos.

R Lundin

(Elwell Evangélica Dictionary)

Transcendentalism

Católica Informação

Os termos transcendente e transcendental são usados em vários sentidos, todos os quais, em regra, têm antitéticas referência, de alguma forma, a experiência empírica ou a ordem.

(1) Para o Scholastics, as categorias são as mais altas classes de "coisas que são faladas e de".

O transcendentals são noções, tais como a unidade, verdade, bondade, a ser, que são maiores do que as categorias, e, indo além deles, são disse-lhes transcender.

Num sentido metafísico transcendente é oposição pela Scholastics e outros para imanente; assim, a doutrina do Divino Transcendence opõe-se à doutrina do Divino Immanence no Pantheistic sentido., Aqui, no entanto, não há nenhuma referência à experiência.

(Veja IMMANENCE.)

(2) No loosest sentido da palavra qualquer filosofia ou teologia, que estabelece a tónica na intuitivo, o místico, o ultra-empíricos, é ajuda para ser transcendentalism.

Assim, é comum de se referir ao New England School of Transcendentalism, de referir que é feita mais adiante.

(3) Num sentido mais rigorosas transcendentalism refere-se a uma célebre distinção feita por Kant.

Embora ele não seja consistente na utilização dos termos transcendente e transcendental, Kant entende por transcendente que está para além dos limites da experiência, e por transcendental que compreenda a não-empírica ou a priori elementos do nosso conhecimento, que não provenham de experiência Mas são, no entanto, legitimamente aplicada aos dados ou conteúdo do conhecimento feita por experiência.

A distinção é um pouco sutil, No entanto, pode ser feita por um claro exemplo.

Dentro dos limites da experiência que aprender a uniforme seqüência de bolota e carvalho, o calor ea expansão, o frio e contração, etc, e damos o antecedente como a causa da consequente.

Se, agora, que vá para além do total das nossas experiências e dar a Deus como a causa de todas as coisas, estamos usando a categoria "causar num sentido transcendente, e que a utilização não é legítimo. Se, no entanto, com os dados de seqüência Comprovada por experiência que se aplicam a priori o formulário de causalidade, estamos introduzindo um elemento transcendental, que eleva os nossos conhecimentos para a classificação de verdade universal e necessária: "Todo efeito tem a sua causa." Kant, como foi dito, nem sempre estar de acordo com Esta distinção. Poderemos, então, compreender transcendente e transcendental para se referir a esses elementos ou factores do nosso conhecimento que não provenham de experiência, mas são conhecidos a priori. Empíricos filosofia é, portanto, uma filosofia baseada na experiência sozinho e aderindo ao O domínio de experiência em obediência a Hume's máxima: " 'Tis impossível ir mais além experiência". Transcendental filosofia, pelo contrário, vai além experiência, e considera que a especulação filosófica está preocupado sobretudo, se não exclusivamente, com as coisas que estão fora Experiência.

(4) Kant ele estava convencido de que, para os teóricos razão, a realidade transcendental, a coisa-em-si, é desconhecido e unknowable.

Então, ele define a tarefa da filosofia que consistem no exame de conhecimentos, com vista a determinar a priori os elementos, na sistemática enumeração desses elementos, para os formulários, bem como a determinação das regras de aplicação dos seus legítimos para os dados de Experiência.

Ultra-empírica realidade, ele ensinou, está a ser conhecido apenas pela razão prática.

Assim, a sua filosofia é crítica transcendentalism.

Assim, também ele deixou para seus sucessores a tarefa da ponte sobre o abismo entre o ensino teórico e prático a razão.

Esta tarefa eles realizados de várias formas, eliminando, transformar, ou adaptando a realidade transcendente fora conosco.

A coisa-em-si, e cria desta forma diferente transcendentalisms no lugar do transcendentalism crítica de Kant.

(5) Ficha introduzido Egoistic Transcendentalism.

O assunto, ele ensinou, ou o Ego, tem uma prática, bem como uma parte teórica.

Para desenvolver o seu lado prático, na mesma linha do dever, obrigação e direito, é obrigado a posição do não-Ego.

Desta forma, a coisa-em-si mesma, em oposição ao tema, é eliminado, pois é uma criação do Ego, e, portanto, todos transcendental realidade está contida no auto.

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