Teologia Sitematica 8

APOSTILA 01 TEOLOGIA SISTEM TICA: AULA 8 - SALVA O:

NOMENCLATURA NO ANTIGO TESTAMENTO: * y@shuw ah salva o por Deus, liberta o, prosperidade (Gn.49:18); * t@shuw ah ou t@shu ah - livramento (geralmente por Deus mediante ag ncia humana) e salva o (em sentido espiritual) (Jz.15:18); * yesha ou yesha - liberta o, salva o, resgate, seguran a, bem-estar, prosperidade, vit ria (2 Sm.22:3); NOMENCLATURA NO NOVO TESTAMENTO: soteria - livramento, preserva o, seguran a, salva o da mol stia de inimigos e num sentido * tico, aquilo que confere s almas seguran a ou salva o messi nica como a posse atual de todos os crist os verdadeiros e a salva o futura, soma de benef cios e b n os que os crist os, redimidos de todos os males desta vida, gozar o ap s a volta vis vel de Cristo do c u no reino eterno e consumado de Deus. A SALVA O NA PALAVRA DE DEUS: NO ANTIGO TESTAMENTO: o pr prio Deus (Gn.32:30; Ex.15:2; 2 Sm.22:3; 2 Sm. 22:47; J .13:16; Sl.3:8; Sl.18:2; Sl.27:1; Sl.35:3; Sl. 38:22; Sl.68:20; Is. 12:2; Is.45:17; Era esperada (Gn.49:18); NO NOVO TESTAMENTO: (Lc.1:69; Lc.2:30; Lc.19:9; Jo.4:22; At.4:12; Rm.1:16; Rm.10:10; 1 Ts.5:9; 2 Ts.2:13; 2 Tm.3:15; Hb.5:9; Hb.9:28; Ap.12:10; Ap.19:1). 1)CONCEITO DE SALVA O: Esp rito Justificado, alma regenerada e corpo santificado para Deus. N o alcan ada por regras ou dores, mas pela obedi ncia, f e amor. 2) CONDI ES PARA SALVA O: A) ARREPENDIMENTO (abandonar pecado): Convic o de culpa e esfor o sincero e deixar o pecado, No intelecto(descobrir seu erro), No emocional (auto-acusa o e tristeza sincera e ter ofendido a Deus) Na pr tica (mudar de id ia ou prop sito, produzindo frutos dignos). O Esp rito Santo aplica a Palavra de Deus consci ncia, comove o cora o e fortalece o desejo de abandonar o pecado. B) TER F (buscar a Deus); realizar o batismo nas guas (s mbolo exterior da f interior crist )-Mc.16:16;At.22:16. crer e confiar, agindo no intelecto pela vontade. No Intelecto (cren a nas verdades reveladas); Na vontade-aceita o e aplica o como regra de vida. A f que salva a gra a divina;nos faz olhar para os m ritos de Cristo,ajudada pelo Esp rito Santo, que nos faz confiar. Ter f a pronta dedica o da pr pria vida para com o Senhor, em verdade. C)BATISMO:De arrependimento para perd o dos pecados, como sepultados em sua morte - como uma verdadeira figura, que agora salva, o batismo, n o do despojamento da imund cia da carne, mas da indaga o de uma boa consci ncia para com Deus, pela ressurrei o de Jesus Cristo, para ressuscitarmos na f nele e no seu poder (1 Pe.31:21). D)CONVERS O: Abandonar o pecado e aproximar-se de Deus, em firme prop sito de ser obediente (At.3:19). A convers o o lado humano da salva o;o divino o perd o e a d diva de um novo cora o. Convers o o resultado humano da sobrenatural gra a.(At.3:19 e 26). A convers o e regenera o envolvem o intelecto, emo es e vontade, atuando de forma conjunta. 3) TR S ASPECTOS DA SALVA O:(por Cristo e pelo Esp rito Santo): JUSTIFICA O (PARA O ESP RITO): (At.13:39; Rm.2:13; Rm.3:20-30; Rm.3:28; Rm.5:1; Rm.5:9; Rm.8:33; 1 Co.6:11; Gl.2:16; Gl.3:24; Tt.3:7).

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NO NOVO TESTAMENTO: * dikaiosune - num sentido amplo: estado daquele que como deve ser, justi a, condi o aceit vel para Deus; doutrina que trata do modo pelo qual o homem pode alcan ar um estado aprovado por Deus; integridade; virtude; pureza de vida; justi a; pensamento, sentimento e a o corretos; num sentido restrito, justi a ou virtude que d a cada um o que lhe devido. Esp rito culpado e condenado perante Deus absolvido,declarado justo;(mudan a de posi o em condi o):Deus julga,Cristo advoga;pecado o crime;expia o satisfaz lei;o arrependido perdoado, testificado pelo Esp rito Santo, passa a viver em vida crist perfeita, j cumpridora da Lei. a) NATUREZA: (absolver e declarar justo, aceito, somente pelo ato de Jesus (Rm.1:17;3:21).O condenado absolvido, de ofensor para justo. Ela subtrai e cancela os pecados e depois, adiciona a imputa o de justi a. O Evangelho revela aos homens como se mudar de posi o e condi o; b) NECESSIDADE: todos os homens necessitam; gentios tinham revela o natural e buscaram idolatria (Rm.1:19) e judeus transgrediram a lei, que n o fazia o povo ser justo, mas normatizava a justi a quanto ao vil pecado.Cristo a nova dispensa o em rela o de Deus aos homens. c) A FONTE: A Gra a: favor imerecido. Servir a Cristo n o forma de pagamento, mas express o de devo o e amor. Ela n o abranda a penalidade,pois depreciaria a justi a de Deus, mas prov expia o para justificar e santificar as almas. OBS: TR S FORMAS DE GRA A: Gra a proveniente ou eficiente-atrai homens para Cristo (Jo.6:44) e convence desobedientes (At.7:51), produzindo convers o (Jo.5:40); Gra a efetiva-capacita homens e resistirem tenta o e fazer obra; Gra a habitual-efeito da morada do Esp rito Santo em vida plena (Gl.5:22). d) FUNDAMENTO:A Justi a de Cristo expiou nossa culpa,satisfez a lei,na obedi ncia, sofrimento e substitui o;unidos com ele na f ,sua morte nossa morte;sua obedi ncia nossa obedi ncia e Deus nos aceita.Reden o completa liberta o p/pre o pago.Incoer ncia dizer viver Cristo, sem provas dignas dEle. e) MEIO:A F ; apropriando-se da salva o pela promessa divina;(n o h auto-justi a, nem autoesfor o, nem medo de fracasso). Ela concede paz consci ncia e esperan a espiritual. As obras s o o resultado, prova e a consuma o da f , n o a causa da salva o (Ef.3:17); motiva atitude receptiva de amor, envolvendo a vontade em boas a es e sujeita-se justi a divina (Rm.10:3). Crer no cora o desejar,muito,a Jesus. REGENERA O (PARA A ALMA): (Tt.3:5); NO NOVO TESTAMENTO: paliggenesia - novo nascimento, reprodu o, renova o, recrea o, regenera o, produ o de uma nova vida consagrada a Deus, mudan a radical de mente para melhor, como o sinal e gloriosa mudan a de todas as coisas (no c u e na terra) para melhor, aquela restaura o da condi o primitiva e perfeita das coisas que existiam antes da queda de nossos primeiros pais, que os judeus esperavam em conec o ao advento do Messias, e que os crist os esperavam em conex o com a volta vis vel de Jesus do c u. Alma morta em transgress es e ofensas adotada por Deus;(chamada e elei o) Deus Pai;Cristo irm o mais velho;pecado teimosia; expia o reconciliar, mortificando a velha natureza,refletindo Cristo. a) NATUREZA:(ato divino de conceder ao homem,crer numa vida nova,de elevada uni o pessoal com Jesus). 5 descri es no Novo Testamento: Nascimento (ato da gra a criadora - Jo.5:1; Jo.3:8); Purifica o (Alma lavada das imund cies em novidade de vida; experi ncia simb lica expressa no ato de batismo - Tito 3:5; At.22:16); Vivifica o(ess ncia da regenera o nova vida pelo Pai, mediante Jesus, pela opera o do Esp rito Santo, transformando nosso car ter, desejos e prop sitos; Cria o (Homem recriado pelo sopro divino,no den, recriado pela opera o do Esp rito Santo (2Co.5:17; Ef.2:10; Gl.6:15;

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Ressurrei o (Como barro enviveceu, alma pecaminosa ressurge: regenera o - mudan a que Deus opera na alma, quando vivificada.(divina comunica o de nova vida alma humana).Surge r pida, misteriosa e desenvolve gradativa;aspecto singular do Cristianismo. b) NECESSIDADE: Causas: Fome espiritual (estar farto de ritualismos); Falta de convic o profunda (precisar ser purificado e transformado); Auto-complac ncia (supor ter qualifica o suficiente para ser membro do Reino de Deus). H necessidade da carne ser transformada somente pelo Esp rito Santo para ser capaz de viver no Reino Espiritual, em mudan a completa e natureza e car ter. c) MEIOS: Trindade Divina (Pai gera, Cristo vivifica por sua morte e envia o Esp rito Santo que vivifica.) Prepara o humana:(toma parte, agradecendo com arrependimento e f ). d) EFEITOS: 3 Pontos: Posicionais (ado o)-torna-se filho e benefici rio dos privil gios-Gl.4:1-7; Espirituais uni o com Deus (mediante o Esp rito Santo, resulta em novo car ter; crente deve manter contato com Deus, preservando e nutrindo sua vida espiritual.(2Pe.1:4 e Rm.6:4). Pr ticos(pessoa nascida odiar o pecado-1Jo.3:9 e 5:8;em obras de justi a, amor fraternal e vit ria que vence o mundo. OBSERVA O: ESTAMOS SUJEITOS A FALHAR: (N o podemos habituar com o pecado, mas se pecarmos, n o voluntariamente, de forma premeditada,temos o bom advogado(1Jo.2:1 e 3:9) Temos que vigiar e orar. SANTIFICA O (PARA O CORPO): (Rm.1:4; Rm.6:19; Rm.6:22; 1 Co.1:30; 2 Co.7:1; 1 Ts.4:37; 2 Ts.2:13; Hb.12:14; 1 Pe.1:2). NO NOVO TESTAMENTO: * hagiasmos - consagra o, purifica o. A pessoa em novidade de vida, dedica-se a servir a Deus.(separa o / dedica o e purifica o):Deus o Santo;Cristo Sumo-sacerdote; pecado impureza; o arrependimento(consciente da impureza),me faz ter um substituto no altar e assim, vivo p/servir ao nosso Deus. a) NATUREZA: (consagra o) Cinco Sentidos: Separa o(para perfei o moral e uso divino); Dedica o(consagra o comunh o e servi o;dedica o exclusiva a Deus); Purifica o (limpeza pela palavra,sangue de Jesus e Esp rito Santo); Consagra o (vida santa e justa, regenerada, conforme a lei;exorta o purifica o (2Co.7:1); Servi o (Servir como sacerdote,oferecendo sacrif cio de louvor (Hb.13:15); Sacrif cio Vivo (Rm.12:1). b) TEMPO: 2 Id ias: 1Co.1:2 Posicional-Instant nea perante Deus. Pr tica e Progressiva como santos(separados),santificados(na Palavra); precisamos ter exemplos de crist os. Separa o inicial come o de uma separa o di ria,pois Deus exige maneira santa de viver pela purifica o p/melhorar a consagra o at a perfei o;os mortos p/o pecado s o exortados a mortificar seus membros;revestir do novo homem (Ef.4:22; 1Pe.1 e Cl.3). c) MEIOS: Sangue de Jesus (Provis o objetiva-Eterno-hb.13:12)-Santifica o absoluta perante Deus; Esp rito Santo (Provis o-subjetiva-interior-Rm.15:16)-in cio da obra de Deus nos cora es,conduzindo ao inteiro conhecimento da justifica o no sangue de Jesus; Palavra (Externa/pr tica - Jo.17:17)-Desperta a compreens o da insensatez e da impiedade pessoal (espelho para a alma).

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d) SANTIFICA O QUANTO CARNE: O pecado original n o erradicado dela,por si mesma(pois n o haveria morte), nem pode ser libertar por observ ncia de regras e regulamentos (pois a lei n o santifica-Legalismo)e n o pode tentar subjugar a carne por priva es e sofrimentos (pois a alma e n o o corpo que peca.-Ascetismo). e) VERDADEIRO M TODO: F na expia o-Novidade de vida nos fatos e promessas b blicos. Coopera o c/o Esp ritoliberta o e crescimento de santidade. OBS:03 mortes que crente est sujeito: 1) morte no pecado-f sica-condena o Ef.2:1; 2) morte pelo pecado: justifica o (Gl.2:20); 3) Morte p/o pecado - santifica o (Rm.6:11). f) SANTIFICA O COMPLETA: Perfei o=sincero e reto (Gn.6:9 e J .1:1)relativa e progressiva em Cristo (Gl.3:3),concedida como dom da gra a e efetuada no car ter do crente.(Fil.3:12 e Hb.6:1). g) SEGURAN A: N o sejamos descuidados nem negligentes.Desviar-se voltar atr s ou virarse. A salva o depende de Deus mas devemos ser sinceros em fazer sua vontade. Podemos resistir gra a divina, p/a perdi o eterna(apostasia)(Jo.6:40;Hb.6:6 e 46). N o confiemos em privil gios ou posi es.estar na gra a estar no favor da comunh o com Deus;o pecado interrompe essa comunh o. Somos chamados a uma profunda amizade com Deus e nossa obedi ncia ao chamado nos torna escolhidos. Quem obedece, n o perece! 4) PREDESTINA O(Rm.8:29-30; Ef.1:5; Ef.1:11): NO NOVO TESTAMENTO: * proorizo - decidir de antem o; no NT do decreto de Deus desde a eternidade; preordenar, designar de antem o. (NOTE-SE QUE EM CRISTO). Predestinar determinar o futuro. H 3 povos predestinados na B blia: Israel, da semente de Abra o; (Gn.17:6); Impios, que ser o lan ados no inferno (Sl.9:17); Igreja,predestinada a ir ao c u (1Ts.4:16-17). Conheceu grego " proginosko"- significa sentiu, como a atra o entre o homem e a mulher jud icos. proorizo" - designou antes, nomeou, conforme estava escrito no predestinou grego " Novo testamento. imagem grego " eikon" - ser como, em excel ncia moral e mente santa. chamou grego "kaleo" - convidou, como um Pai convida um filho. justificou - grego " dikaioo" - pronunciou algu m justo, pela observ ncia s leis divinas, usado para aquele cujo o modo de pensar, sentir e agir inteiramente conforme a vontade de Deus, e quem por esta raz o n o necessita de retifica o no cora o( vida). glorificou - grego " doxazo"-honrar, estimar, manifestar sua dignidade como condi o gloriosa de bem-aventuran a dos crist os em face da sua condi o de verdadeiros adoradores e convertidos a Deus. SENTIDO: Deus sentiu, de antem o, o futuro amor das almas pecadoras por Ele e lhes deu a oportunidade de terem um novo nome pela Lei do Novo testamento, pois sabia que guardariam sua lei, n o rejeitariam seu convite e viveriam conforme sua vontade, o que seriam mostrados como dignos de serem honrados como (Note-se que n o uma escolha fatalista de Deus, antecipando quem vai ou n o ao c u.) ESCOLHA DE DEUS: Deus escolheu Jesus para pagar nossos pecados (Jo.6:38); Deus escolheu Israel c/3 prop sitos:(Manifestar seu poder,trazer palavra divina,manifestar Jesus ao mundo). Deus escolheu Igreja com 3 prop sitos:(Anunciar evangelho; produzir frutos e manifestar vis vel poder divino).

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(Escolha de prop sito diferente de escolha para salva o) Deus escolhe homens para cumprir seus prop sitos vocacionais e ministeriais,diferente da salva o; Deus escolheu homens para serem profetas, como Mois s, Davi, Sans o, Samuel, Elias e muitos outros. S o escolhas de Deus para o minist rio para aperfei oar os santos no Plano do Reino de Deus (Ef.4:1). Em Ap.13:8 - fala do cordeiro que foi morto desde a funda o do mundo, pois sabia que o homem iria pecar. Quem aceita a Jesus, participa do plano elaborado antes da funda o do mundo. FUNDA O DO MUNDO: Heran a e reino preparado (Mt.25:34); Entramos no repouso quando cremos (Hb.4:3); Ao aceitar a Jesus, participamos do plano e em Cristo, estamos predestinados ao c u. A nossa f e a gra a de Deus participam juntas (At. 15:11); Temos que permanecer no evangelho sen o nossa f em v o (1Co.15:2); Ef. 1:4-5: Somos eleitos no prop sito de sermos santos e irrepreens veis diante de Deus, predestinados para filhos na ado o por Jesus Cristo. Isso fala no plural, onde indica que somos Eleitos em Cristo para salva o. Rm.8:29-30: conheceu, predestinou para serem conforme imagem de seu filho e chamou, justificou e glorificou: Conhecer: (1 Jo.3:6) - Quem peca, n o permanece nele nem o conhece; Imagem (Cl.3:10) - Temos que nos revestir do novo, renovados no conhecimento; Chamar (1 Ts. 4:7) - Deus nos chamou para a santifica o (1 Pe.1:15; Hb.12:14). OBS: Este chamado n o completo, mas um processo din mico (1 Pe.5:10) Justificar: (Rm.3:30) - Deus justifica pela f , que imputada como justi a (Rm.4:5); DEUS CHAMOU A TODOS: Todos pecaram (Rm.3:9-12); A justi a e salva o para todos (Rm.3:22-23); A gra a foi para todos (Rm.5:18); Condi o para todos serem filhos (Rm.8:14; Jo.3:16); Deus entregou Jesus por todos n s (Rm.8:32; Jo.6:39); Deus rico para com todos os que o invocam (Rm.10:12); Miseric rdia para todos (Rm.11:32); Santos s o todos os que invocam a Jesus (1Co.1:2); Todos mortos em Ad o e todos vivificados em Cristo (1Co.15:22); Jesus morreu por todos, mas todos os querem? (2 Co.5:15); Deus quer que todos se salvem pelo nico mediador (1 Tm.2:3-6) e se arrependam (2Pe.3:9); Jesus morreu por todos (Hb.2:9); LIVRE-ARB TRIO: Ad o e Eva escolheram desobedecer a Deus e comer da rvore do bem e do mal (Gn.3:11); Homem pode fazer o bem ou o mal (Gn.4:7); Os homens escolhem se querem servir ou n o, a Deus (Js.24:15); Os homens podem escolher entre a porta estreita e a larga (Mt.7:13). 5) ELEI O: (para Israel: Rm. 9:11; Rm.11:5-28); Para a igreja (1 Ts.1:4; 2 Pe.1:10). Elei o grego " ekloge" - Ato soberano de Deus em gra a, pelo qual Ele escolheu em Jesus Cristo Salva o de todos os que de antem o Ele sabia que O aceitariam.2 PE 1:5-12 - 1 PE 1:2 Presci ncia grego " prognosis" - ter pr -conhecimento, dos que chegam a vir conhecer (Jo. 6:64). SE: Se n o se arrepender,der fruto, perdoar, guardar a Palavra,entrar pela porta,crer, mortificar as obras do corpo, confessar com a boca e crer no cora o a cada instante, permanecer, amar a Jesus, combater o combate e ser fiel, PERDE A SALVA O DADA, pois Jesus pode vir e voc ficar no arrebatamento ou morrer sem ter fruto pela comunh o do Esp rito Santo.

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